韓国人・韓国社会・その将来

この記事筆者の私見ではなく、ほぼ全て引用である点を何よりもまず念頭に置いてください

�@韓国人と韓国社会について日本で発刊されている書籍とウェブ上で入手しうる論文等を大量に読んだため、それらを全て引用形式でまとめました。

�Aほぼ同じ内容を記事筆者の死後でも残ることを目的にアメーバブログのこの日の記事に記載しています。 アメーバブログの日韓カップルというジャンルです。アメーバブログの日韓カップルの投稿者は全て女性であり、かつ、ほぼ全ての投稿者女性は DNAから見れば日本人ではなく韓国人（＝朝鮮人）と推測されます。日本人女性が有するバカげた幻想が真実でないことを知ってほしく、アメーバブログ に投稿しましたが、韓流ファンの若い日本人女性には、無意味な内容であったようです。

�B【】は記事筆者の捕捉。なお、引用は、いわゆる「嫌韓本」だけではなく、「韓流ファン本」も含みます（例：黒田福美、芸能界きっての韓国通）

＊スポーツ(サッカー⚽️)

虚言と虚飾の国　韓国 呉　善花

ｐ23
FIFA（国際サッカー連盟）が創立百周年を記念して2004年に発売したDVD
にワールドカップ百年の歴史における「十大誤審疑惑」というのが選定されている。そして、その10件のうち4件までが日韓共催で行われた2002年ワールドカップで韓国チーム有利に働いた判定だった
国内に「誤審疑惑」の声が上がることは一切なく、「誤審疑惑」への抗議一色となったことが、極めて不健全な民族主義の所在を物語っている

 

＊韓流

文化広報におけるナショナル・ アイデンティティの語られ方  喜多 満里花

『韓流白書　2018』を参照すると，調査開始以降 K-POP は常に韓国イメー ジのトップ５に入っており，イメージ形成の中心的な役割を担ってきたことがわ かる。

【韓国では、韓流白書なるものまで発行して、政府資金を大量投入して韓流を創出しようとしている。】

 

５−１　語られることの考察
まず調査を通して文書を発行している組織が同じであっても，使用される言語 が英語か韓国語かによって韓流や K-POP の語られ方に相違が見られることが明 らかになった。
英語の文書の場合，欧米のスタイルを受け入れて新しい音楽を作 り上げたこと，K-POP はハイブリッドな音楽であることが強調される。

一方で 韓国語の場合は K-POP は韓国の伝統文化の要素を含んでおり，そうした要素が 他国の文化に比べて優れているので，K-POP は世界的に人気を獲得したという 筋書きが提示される。

 

【この論文で意図的に韓流を作りだすために韓国政府資金が流れ込んでいる機関名】

韓国コンテンツ振興院
韓国文化観光研究院，
映画振興委員会，
海外文化広報院，
韓国観光公社，
韓国文化産業交流財団

 

街場の日韓論 内田　樹　編

ｐ45
韓国の俳優たちは基本的に大学の演劇科を出ており
ｐ49
韓国政府は
1991年には韓国国際交流財団を作り
特にいわゆる韓流ドラマの輸出は、相当に計画的であったと聞く

 

＊ハングルと韓国語

世界の文字と言葉　町田和彦　編

ｐ80
ハングル
この文字の成立の背後には、インド系文字であるチベット文字を元に作られたパスパ文字の知識があったことが、現在ではほぼ確実視されているようです

それでも何故反日大国の中国人、韓国人は日本にあこがれるのか？ 黄文雄

ｐ121
ハングルは文字というよりも近代中国の国語発音の表記に当たる表音記号である
 

韓国　行き過ぎた資本主義 金　敬哲

ｐ120　
韓国で犬という言葉は相手を蔑む接頭辞としてよく使われる　
人をけなすとき「犬のような○○」

 

心で知る韓国 小倉　紀蔵

ハングルは表音文字、つまり発音記号のようなものだ

 

悲韓論　黄　文雄

ｐ173

世界最低の表音文字である

ハングルは表記法が極めて特殊で、朝鮮語しか表記できない。8音ある台湾語の発音を表記することはまず不可能だ。

ハングルの単独使用がもたらした混乱は、実に深刻で、死に至る病である

ｐ28

ハングルが普及するのは福沢諭吉とその弟子の井上角五郎の尽力によって漢字交じりにハングルの文章体系が確立してからだ。

【李氏朝鮮時代にはハングルは女文字とも呼ばれほとんど使用されていなかった（少なくとも）朝鮮語を表記する正式の文字はあくまで漢字であったが、日本のような漢文の読み下し文方式はなかった】

 

そっか、日本と韓国って、そういう国だったのか。　ムーギー・キム

【著者は在日コリアン】

ｐ76　
韓国語は日本語に比べて悪口表現が極端に発達している

 

韓国基層文化 としての人間関係性の概念」 常石希望

韓国語では約1,500語 余の「のの しりこ とば」が存在 し,これがケンカ語として延々と使用されうる。 日本語には,こうしたケンカ言語は発達しなかった。

 

続スカートの風 恨を楽しむ人々 呉　善花

ｐ118

日本人のことをイルボンノム（日本人野郎）と表現することが多い。韓国人同士の会話でもごく自然に使っている。 もっと侮蔑的にには、ウェノム（倭野郎）と使う。 さらに言えばチョッパリとなる

【ネット上の書き込みでは日本人のことを猿と蔑称する場合が多い。例：歴史を忘れた猿に未来はない】

 

＊韓国の小学生から高校生

韓国　行き過ぎた資本主義 金　敬哲
ｐ30　
大学受験の準備は小5から

 

となりの韓国人　傾向と対策   黒田福美

ｐ185
最近では小学生のうちからお弁当を三つ持って塾通いする子供さえいる。まずは学校の始業前に1カ所をこなし、放課後も夜中まで塾で勉強する

 

韓国の憂鬱　峯岸　博

ｐ206
小学生の子供を持つ知人に聞くと、一般的な小学6年生の場合、平日は学校の授業以外に学習塾で数学を一日3時間週三回、英語も週2回2時間ずつ学ぶという。週末には
理系の学習塾にも通う。
大学を休学して英語圏に留学するのは当たり前

 

韓国の若者 安　宿緑

ｐ24
彼女は小学校の頃から学校の授業も含めて、1日約20時間土日も休まずに勉強したという
深夜2時ごろに就寝する毎日を過ごした
「中指が変形するほど勉強した」という彼女の指を見せてもらうと、確かに第三関節がいびつに折れ曲がり

 

韓国カルチャー  伊東順子

ｐ191
韓国のトップ校の多くは
ＡＯ入試が中心である
ｐ192
難関大学では入学者の7〜8割をＡＯ枠が占めるようになった
 

韓国「国史」教科書の日本像と韓国人学生の日本イメージ

岩井　朝乃・朴　志仙　他

1）韓国の国史教科書に現れる日本像の特 徴は、「侵略者」「文化後進国」に集約される
2）韓国の学生の抱く日本イメージには、肯定、否定、中立の混在、過去と 現在の混在が見られ、アンビバレンスである、
3）韓国の学生の日本イメージの否定的な側面と国史教科書に現れる侵略者 としての日本像には強い近似性がある、
4）韓国の学生の日本イメージの肯定的側面、中立的側面には、現代日本や時間的 変化の表れにくい特徴が見られる

韓国人の日本認識と歴史教育　金恩淑

韓国の子ども達は,小学校６年から始まり，中学校,高等学校に至るまで韓国史教育の深化された学習を通じて,反日的な日本認識を強化していったことがわかった。しかし,教科書の内容それ自体よりも,小・中・高等学校の教師の反日的な授業方法が学生たちの日本認識に影響を与えたことがわかった

 

韓国が反日国家である本当の理由　チェ・ソギョン

ｐ38

韓国固有の伝統音楽アリランが世界でもっと美しい曲1位に選ばれました。

「世界美しい曲選抜大会」で多数の人々がアリランを最も美しい曲として選びました

（小学校4年道徳教科書　2010年）

しかし、韓国の国民日報が確認してみたところ、その内容は完全なデタラメで、そういう大会は存在さえしなかった

教科書の認定に当たっては大学教授を中心とした教科書審査委員会が6回も審議を行った

 

【韓国が15歳時点では、世界トップクラスである根本原因である】

 

＊韓国社会

反日種族主義　李栄薫

ｐ23
嘘が作られ拡散し、やがて文化となり、政治と司法を支配するに至った過ぎし60年間の精神史を何と説明したらよいのでしょうか。人が嘘をつくのは、知的弁別力が低く、それに対する羞恥心がない社会では、嘘による利益が大きいためです。嘘をついても社会がそれに対し寛大であれば、嘘をつくことは集団の文化として広がっていきます。

 

現代韓国を学ぶ　小倉紀蔵

ｐ24
韓国は非常にシビアな競争社会であるが、その原動力もこの恨である。しかしそれでは疲労困憊してしまう。そのために情が支配するウリ共同体が必要なのだ。恨と情は交差している
ｐ26
名店ガイドよりもネットでの評判がものをいう。テレビのようなマスコミが町中の食堂やレストランを紹介する時でも、必ずその場にいるお客さんのコメントが入るのだ。芸能人だけがおいしそうに食べても通用しない。韓国人は編集されていない生の情報を好む傾向にあるといってよい

 

韓国社会の現在　春木育美

ｐ26
各種の調査で子供を産まない理由のトップに挙げられるのは、養育費や教育費がかかりすぎるである
学校外の教育費が家計に占める割合がに高さが大きな負担になっている。熾烈な受験競争が続き、

ｐ76
最大の理由は3人に一人が一人暮らしという単身者がマジョリティの社会へと急変したことで

ｐ128
在学率でみると。約三割は専門大生である。専門大学を除くと4年制大学の進学率は50%前後となり、日本の短大を除く4年制大学の進学率（53.7％）と実はほとんど変わらないある

【専門大学とは、3年制の韓国独特の大学。】

ｐ241
次の叫びは1993年生まれの就活生の声だ「中小企業の賃金を挙げれば、若者が就職するだろうという政府の考えは間違っている。どうして中小企業が忌避されるのか分かっているのか。中小企業の経営者のマインドがクズだらだ。死ぬほど働かさせて使い捨てにする。社員の将来なんて全く関心がない。政府がいくら中小企業に補助金を出そうと、大企業との給料格差分を3年間補填してやるからと言って、そんなところにいったい誰が就職するというのか」
 

韓国　「反日民族主義」の奈落 呉　善花

ｐ62
私の幼い頃でも、日本のように、騙してはならない、加害者となるなということよりも、騙されてはならない、被害者となるなということを両親から執拗に教えられた。それは実際に人を騙す事件が多いことに加えて

韓国の社会では、嘘をついたり人を騙したりして人に被害を与えたことが発覚しても、特に責任はとろうとははせず、また周囲もその責任を厳しく問おうとはしない傾向が誠に強いのである。そればかりか、騙されるようにしなかった本人の責任だ、騙されるとはなんて馬鹿なんだと言わんばかりの非難を浴びることにすらなり

 

韓国の憂鬱　峯岸　博

ｐ88
過酷な受験競争から始まり、厳しい就職戦線、
苛烈な出世競争
すざまじい競争に終わりはないと韓国人が口をそろえる

 

韓国、男子  チェ・テソプ

ｐ206
キムチ女はもともとイルベとDCCから生まれたもので
まもなくすべての韓国女性を罵倒する蔑称として機能し始めた

【イルベとはilbe.comというウェブサイト。右派サイトでイルベの連中と揶揄される場合が多いが日本語訳をしているカイカイ反応通信というサイトがある。】
 

韓国は変わったか？黒田勝弘

ｐ61　
「法治」ではなく、いかにも「人治」あるいは「情」による「情治」の社会という感じがする

 

そっか、日本と韓国って、そういう国だったのか。ムーギー・キム

ｐ97　
韓国の世界一低い出生率、OECD加盟国一高い自殺率、そして夫婦相談所や夫婦精神クリニックの多さは異常である

【著者は在日コリアン】

 

韓国　行き過ぎた資本主義 金　敬哲

ｐ128　
2015年ソウル市が50歳から64歳のソウル市民を対象に実施した　ソウルに住む男性の平均退職年齢は平均53歳、女性は平均48歳だった

 

韓国の若者 安　宿緑

ｐ40
平均退職年齢は49.1歳（2018年韓国統計庁調べ）で、実際にはそれよりも早いという話す韓国人は多い

ｐ103
実際、韓国の19〜29歳の精神疾患罹患率は、他の世代に比べて群を抜いて高い
 

韓国の民族意識と伝統   田中　明

ｐ64
韓国人の名前には行列（ハンニョル）字というものがあって、親族のうち同列の者（例えば従兄弟同士）は、名前のうちの一次を共通なものにしている。従って、その行列字を見れば、相手が自分より目上か目下かわかる仕組みになっている。これも血族間の序階秩序を守る装置の一つであるが、今日の韓国人はこれを抵抗感無しに受け入れているようである

 

困った隣人　韓国人の急所 　呉　善花 、井沢　元彦

人口１０万人あたりの知能犯罪件数

詐欺      韓国 413 vs 日本  27【日本の15倍、ただし事実上の保険詐欺を加えると、数百倍】

横領      韓国   29 vs 日本  0.02【日本の1450倍】

背任      韓国 413 vs 日本  27【日本の15倍】

贈収賄  韓国 2.21 vs 日本 0.08【日本の28倍】

ｐ180
「日帝強占下親日反民族行為真相究明に関する特例法」という法律です。（2004年3月制定）
この法律で反民族行為者と判定された者の財産とその子孫が受け継いだ財産を強制的に国家が没収できる「親日反民族行為者財産の国家帰属に関する特別法」という法律があります。（2005年12月制定）
 

スカートの風  呉　善花

ｐ98
軍隊の入隊テストに処女審査があるのだ

【現在はどうかは不明？あくまで呉氏が韓国軍に入隊した際の話】
ｐ105
信じられないような「数字」が韓国にはたくさんある。例えば、女性就業人口の70％強を水商売が占めているということ

【かつての韓国は間違いなく売春大国。多くの日本人男性が韓国人女性買春のために渡韓した】
ｐ117
韓国人のあくなき自己正当化へのこだわりも、プロセスを軽視し結果だけを尊重する意識
ｐ118
韓国では親の財産は息子だけに相続権があったが、1991年からは娘にも財産相続権が認められるようになっている。また、これまでは女は戸籍を持てなかったが、1991年からはもてるように法改正が進められている

 

となりの韓国人　傾向と対策   黒田福美

ｐ136
韓国の交通事故発生率は世界でも一、二を争うほどだといわれている

 

ハンと韓国の宗教史　申　昌浩

近代以後，形成された韓国人の美意識は，自国の文化に対して‘ハン’の文化であると論じ てきた。それも「自分の受けている苦しみや圧迫が，不当なものである」という意識が前提 があってハン（恨）になるという。こういった文脈をもって韓国人には，誰しもが“ハン（恨）” をもっているといい、そういわれている。しかし，そのハンに対する概念に関する規程や定 義は，未だ定まっていないのである

 

韓国人による恥韓論　シンシアリー

ｐ51

報道している新聞などによっても少し違いがありますが

韓国の【民間人による】告訴・告発件数はいつも日本の100倍を軽く超えています

実際の起訴率は非常に低く、どのデータを見ても20〜25％にしかなりません。

【著者は言及していないが虚偽告訴罪＝誣告罪の件数は日本の1000倍程度】

 

韓国人のしくみ　小倉紀蔵

ｐ56

韓国のテレビを見ていると差別の構造があからさまに描かれているのに気づきます。「大学を出ていない人間はだめだ」

ｐ59

韓国社会においては、皆、一言で言えば「二ム」になりたいのです。「二ム」とは「・・・様」と呼ばれるときの「様」に当たる語で、この「様」づけで呼ばれる位置、「偉く、大きく、高い」位置に上昇したいというのが韓国人の一般的な願望なのです

ｐ61

この上昇志向こそ韓国社会の一般的な特徴と言ってもよいものです。

ｐ74

韓国語の空間では、他者の悪口を言い、けなすことによって他者の位置を下降させようとする圧力が強力に働いていることは先に指摘した通りですが

 

韓国基層文化 としての人間関係性の概念  常石希望

日 本人 はそ の異 質性 に驚 くの であ る。一例 として 日本人が よく挙げ る もの の一 つ に 「市 場の ケ ンカ」 があ る。

実際 ソウル のあち らこち らにある市場に出か ける と,か な らず と 言 えるほ どケ ンカを見る こ とが で きる。中年 の女性 な どが,延 々 と数10分にわ た る激 しい 「ロゲ ンカ」を 目の前で くり広 げる。

換 言すれ ば,韓 国人は家 族 ・親 族 ・同郷 者 ・友人 ・知 人,総 じて 「知 って いる人 々」 には 過度の尊 重 と情 愛 を示す 反面,「知 らない人」つ ま り人間関係性 の 欠如する 人々 に対 して は倫 理 さえ存在 しな いほ どの極端な冷 淡 さ と無 関心 を示 すの であ る。

韓 国語 では こ うした 「人 間関係性」の内側 に所属 す る関係 を 〈♀司[uri]; ウ リ 我 々,内 〉 と言 う。

日本 の場 合は昔か ら 「他者,他 人に対す る倫理 」は,他 の国以上 に色濃 く存在 して来 た と言 え よ う。 「ひ とに迷 惑をか けな い」 「ひ とに親切 に しよ う」 な どのキ ャ ッチフ レーズは,日 本 人の道 徳性 を象徴 す る表 現 として, 韓 国 で も よ く知 られ てい る。 

この場合 の 「ひ と」 とは 「他 人」 「知 らない 人 」を含 んだ 言語 であ り,〈甘,他 者 〉へ の倫 理 を含 む。 さ らに注 目すべ き 言 葉 は,「 ひ と様 」 「他人様 に迷惑 をか けて はい けない」 な どの 「ひ と様」 「他人様 」 とい う言語 と概 念であ る。この言葉 には,日 本語 と日本 人 の一大 特徴 が存 してい よ う。少 な くと も韓 国語 には,「 ひ と様」 「他人様 」 に等価 対置 化 し うる言語 は存 在 しない。

満員電 車の 中で人 に肩 をぶ つけなが ら 「す み ませ ん」 の一言 もな しに通 路 を行き来す る人々,… …人か ら物 を借 りて も催促 しないかぎ り返そ う としない友人 ・知 人… …そ んな場面 に出会 うた び に,私 は 「東方 礼儀 之 国」 も今は昔 の語 り種か と思わ ざるをえな くな る。 実 際 ソウルで生 活 してみれ ば上 のご とき現象 と体 験 は 日常的で あ り,ソ ウ ル在 住の 日本 人の多 くも同様 の こ とを言 い 「だか ら韓 国人はダ メだ」式 に 結 ぼ うとす る。

 

朝鮮民族を読み解く　古田博司

ｐ64

実に朝鮮半島居住の朝鮮民族では、接待業は賤業なのである。韓国の場合、食堂、床屋、酒場などはとりわけ卑しまれる。悲しいことに、これには序列があって、食堂のウェイトレスは床屋の女店員をさげすみ、床屋の女店員は酒場のホステスを卑しみ、酒場のホステスは自分たちは旅館の女たちとは違う、「自分たちはあのようなチムスン（動物、禽獣）」ではないと力強く主張するのである

【旅館の女たち＝事実上の売春婦であるからである】

 

続スカートの風 恨を楽しむ人々 呉　善花

ｐ157

整形をやるのが常識の世界
韓国の女たちが集まると、話題の大部分が美容、特に整形美容の話となってしまう

 

「 となりの韓国人　傾向と対策」 黒田福美

ｐ189

ドラマに登場する俳優さんたちも前作とはどことなく顔が変わっていたりするのは日常茶判事だ。 問題はむしろ、「整形を隠すこと」なのだそうで、正直に告白すればそれはそれで許されるのだという

 

 

＊韓国人の民族性

悪しき半島国家韓国の結末  宮家邦彦

ｐ32
民族性と言えば、昔から「韓国人は正気を失うほど激しく怒る」とか「韓国人は自分の感情をコントロールするすべをあまりにも知らなさすぎる」といった批判が聞かれる。また民族性として、「狭量、千篇一律、自惚れ、横柄、肉体労働を蔑む間違った自尊心、利己的個人主義」も指摘されてきた

 

ｐ67
個人的にはコリア人の性格はイラク人に似ていると思う。
幸か不幸か、筆者はこのバクダッドに2回赴任している。コリア半島と同様、イラク人も激しやすく、時に暴力的で、外国人には扱い難い人々であった。

【朝鮮半島とイラクに歴史上共通しているのは、13世紀におけるモンゴル軍侵攻時に人口が激減した可能性が、高い点】

 

反日種族主義　李栄薫

ｐ14
韓国の嘘つき文化は国際的に広く知れ渡っています。【偽証罪及び誣告罪が人口比でみて日本の数百倍及び千倍以上にも及ぶ旨を記述した後】
保険詐欺が蔓延しているのは周知の事実です。2014年の自動車保険、生命保険、損害保険、医療保険などの保険詐欺の総額は4兆5000億ウォンを超えると推定されています。
民間に対する政府の各種支援金も詐欺によってだまし取られています。2018年の国政監査の時に明らかにされたことですが、知的財産権に対する政府支援金の33％が詐欺にあっていました
ｐ23
嘘が作られ拡散し、やがて文化となり、政治と司法を支配するに至った過ぎし60年間の精神史を何と説明したらよいのでしょうか。人が嘘をつくのは、知的弁別力が低く、それに対する羞恥心がない社会では、嘘による利益が大きいためです。嘘をついても社会がそれに対し寛大であれば、嘘をつくことは集団の文化として広がっていきます。

 

韓国は変わったか？黒田勝弘

ｐ301　
韓国人はそれほど感情の量が多いというか、感情の爆発に耐え切れないと言うか。
学者に言わせると「シャーマン気質」が強いという説明も可能とか

 

悲韓論　黄　文雄

ｐ182

伊藤博文もほれ込んだ不世出の逸材梁啓超【中国人】の意見は次のとおりである。

「冗談を好む、感情の起伏激しくよく怒る、形式を好む、世辞好き、内紛と派閥抗争、厚顔無恥で陰険、安逸をむさぼる」

「空論を好み、終日政談にふけり、将来のことはほとんど考えない」

ｐ183

朝鮮近代文学の父、李 光洙【朝鮮人】の分析である

「虚言、詐欺、相互不信、美辞麗句、空理空論、阿諛迎合、面従腹背、大勢順応、無恥、悪口、卑屈、臆病、無決断、反社会的利己心」

ｐ184

尹泰林【朝鮮人】は「韓国人」の中で、以下の国民性を挙げている

「過度の感受性、感情優位の思考・行動様式、過度に密着、保守性が強い、権威主義的だから権威に対する劣等感などの意識を持っている、体面を重視し、形式主義に陥りやすい。功利的で現世中心の思考を持っている」

 

韓国　「反日民族主義」の奈落 呉　善花

ｐ62
韓国の社会では、嘘をついたり人を騙したりして人に被害を与えたことが発覚しても、特に責任はとろうとははせず、また周囲もその責任を厳しく問おうとはしない傾向が誠に強いのである。そればかりか、騙されるようにしなかった本人の責任だ、騙されるとはなんて馬鹿なんだと言わんばかりの非難を浴びることにすらなり

ｐ63
「容易に自分の非を認めようとしない」、「自分のことは棚に上げて、他人ばかりを厳しく批判・断罪する」そうした人が韓国人に事のほか多い

p66
嘘が上手なのは韓国人の民族性なのか
韓国人は伝統的に嘘が上手だ、それは韓国人の民族性とすら言える

 

耽羅紀行　司馬遼太郎
【耽羅とは韓国の済州島。】

P121
韓国・朝鮮人は、ごく一般的に言って、激越なほどに誇り高い

P124
出身地についても、自分の道を貴とし、他の道をバカにする

P125
韓国の病癖というべきことの一つは、全羅道への差別だが、私など外国人にはどうもこのことがわからない。
ところが、その済州島にあっては、北が自らを誇り、 南をバカにする。これらのことは どう考えても、李朝5百年の泰平が生んだ空論虚説の所産としか思えない。むろんそのしんには、韓国人の並々ならぬ誇り高さということもある

P221
そういう過去が韓国・朝鮮人の激情や理屈っぽさに影響していないか、と思ったが口に出して言わなかった

 

韓国の民族意識と伝統   田中　明

ｐ128
韓国の反日キャンペーンでは、いつも第一項の文化的先進意識が強調される。そこには、我々には文化的に優越の歴史があったにも係わらず、今日、後進日本から軽視され侮辱を受けているという二重の心理的屈折がうかがわれる。
これは同じ反日でも、その焦点の捉え方が、中国など他のアジア諸国に見られない特徴と言ってよい。
 

Fifteen Years Among the Top-Knots; Or, Life in Korea
Lillias Horton Underwood

【著者は1851年生まれであり、37歳の時医師兼長老派キリスト教布教者として朝鮮に渡り、この書にもあるとおり現地で牧師のUnderwood氏と結婚し、高齢出産で一児を生んでいる。お墓も朝鮮にある。まさに生涯を朝鮮半島でのプロテスタント布教にささげた女性であり、事実上、19世紀末朝鮮人を唯一好意的に記述した書籍で邦訳は無し】

 

CHAPTER VI
【1889年である】
Late in November of the same year we went to Japan to publish Mr Underwood’s grammar and dictionary, as there were no means of printing such books in Seoul.
【この頃朝鮮では、印刷も不能であったのだ】
he sadly told Mr Underwood that he now understood why Japanese prospered, while Koreans grew poor “Koreans,” said he, “earn a hundred cash a day and eat a thousand cash worth, while Japanese, on the contrary, earn a thousand cash a day and eat a hundred cash worth” Never were truer words spoken, with regard to the Japanese at least If these people have a virtue, which their worst enemies cannot gainsay, it is their industry and thrift.

 

CHAPTER XVII

The Koreans have been frequently spoken and written of as listless, dull, stupid, lazy, an inferior race but I submit this has been said mainly by travellers who did not know them, or by those who were their enemies and had an object in making the world think them worthless, or by those who had contented themselves with looking merely on the surface and had not studied them with a wish to know them at their best.

新スカートの風  呉　善花

p16

ロス暴動では、二千軒に及ぶ韓国人商店が焼き討ちにされ、その背景に韓国人のレイシズム（自民族優越主義による人種的偏見と差別）のあったことがはからずも世界的な注目を浴びた

 

となりの韓国人　傾向と対策   黒田福美

ｐ10
韓国人って「自己主張強いよね」「喜怒哀楽が激しいよね」と、
日本人は韓国人をこう評する
距離的にも民族的にも大変近いというのに、国民性がこんなに違うというのは、多分に島国と半島という地理的な違いに起因するのだろう

 

東アジアの思想風景　古田博司

【韓国人のバカげた形式論について】

ｐ59
韓国人と付き合いのある方には周知のことであるが、彼らはこのような議論が大好きである。というよりも自然に彼らの歴史的な個性からあふれ出してくるものとして、彼らの「議論」がある。これは実は、朱子学が禅学から取り入れた問答という形式が、彼らの精神に刻み込まれたものと解することができる

 

韓国の民話　任東権

【民話には民族性が鮮明に現れる。】

ｐ175
【両班の使用人（事実上は奴婢＝奴隷）が、故郷を離れて別の土地で両班になりすまし、主人である両班が来た際には、周りの人間をうまく騙し、元の主人の両班には金を与えた旨記述し】
そして、使用人は一生両班としてよい暮らしをして死んだという
【民話採取地は京畿道としている】

 

韓国人のしくみ　小倉紀蔵

ｐ75

＜気＞が実に分厚い、これが韓国の特徴です。

（電車で旅行中に）だしぬけに隣のおばあさんが、ゆで卵を食べろと言います。

遠慮しますと、今度はおばあさん、俄然いきよいづいて、「どうしても食べろ」という。私の口の中に強引に押し込もうとする。この手の＜気＞の分厚さについて書いている韓国旅行記や滞在記は枚挙にいとまがありません。また、そのような「情」としての＜気＞だけではなく、「欲望」としての＜気＞もまた非常に分厚いものです。

 

【この後、著者は、昼のダンスホールに警察が一斉検挙する記述をし、そこで「不健全な遊び」をしている韓国人のおじいさん・おばあさんが、ゾロゾロ出てくる様を書いている】

 

実は欲望は分厚く、しかも素直です。【日本との対比において】そこが両社会の最も大きい違いではないでしょうか

 

愚かな韓国人に鉄槌を　著者は朝鮮人の仮名
ｐ58
要するに韓国人は自己批判ということが苦手なのです この自己批判できないという精神構造の決定的な欠陥をほとんどの韓国人は今もって自覚すらしていません
ｐ59
全ての韓国人が意固地に非を認めないというわけではありませんが 私の親族も法事などで集まると、個々のプライドがぶつかり合ってどうにも収拾がつかなくなることがしばしばありました
ｐ60
文化人であるとの自負心が他民族を野蛮だとする認識を生じさせました。更にこの自負心が「自分だけが優秀である」という歪んだプライドも形成したと考えられるのです
ｐ66
自国民にこれほどの差別意識を持つ韓国人ですから、外国人に対する差別は想像を絶するものです。特に黒人差別は同じ人間とすら見られないほど厳しいものです。在韓米軍の軍人や親族と結婚する韓国女性もいますが、相手が黒人というケースはほとんど皆無といっても過言ではないでしょう
ｐ68
在韓中国人に対する差別は生易しいものではありません。これほど歴史的に因縁の深い中国人が韓国で大きな中華街を形成できないのも、韓国人による華僑差別が酷いからなのです
ｐ70
韓国人と日本人が結婚する場合、それに反対するのは韓国人側であることがほとんどなのです
ｐ86
韓国では、なまじ出世しようものなら一族郎党が寄り集まって、おこぼれを頂戴しようと躍起になります。この現象は在日韓国人・朝鮮人にも同じです。援助してもらって当たり前、しなければ刃傷沙汰になることもあります。したところで感謝されるどころか、不足だと嫌味を言われることまであるのです。私の父も一族の成功者として尊敬されていますが、その尊敬は金品を施すことによって買っているものです
ｐ87
韓国人は尋常ならざる自尊心の民族です。言うまでもなく民族が自尊心を堅持するのは健全なことですが、韓国人のそれはエスノセントリズム（自民族中心主義）とも言うべき極端なものです
ｐ88
韓国人の自信過剰は天下一品です

 

＊韓国の本当の歴史

【朝鮮史に関しては、読書メモ専用のライブドアブログのカテゴリー朝鮮史で記事筆者が読んだ朝鮮史の書籍が全てある】

 

日韓「禁断の歴史」キム・ワンソプ

ｐ137
現代韓国人が知らない日本統治以前の奴隷社会
朝鮮は典型的な奴婢社会であった。全人口の30％以上が奴婢であり、首都・漢城（現在のソウル）の場合は人口の70％以上にも及んだ。奴隷は物のように売買され

 

朝鮮半島を見る基礎知識  クロード・バレーズ　他

ｐ68
元は高麗の宮廷に命令が十分に行き届いているか注意を怠らず、高麗の王の首を何度もすげ替えた
ｐ71
ヘンドリック・ハメル
彼の抑留記（日本語訳 朝鮮幽囚記）は非常な評判となり、ヨーロッパ人はこの本によって朝鮮の「国内」のことを知るようになった

ｐ98
16世紀以降官吏の給与は
穀物や布地の現物支給となった
ｐ99
19世紀末には手工業に従事する人の数は5500人程であったが
ｐ100
地方での商業活動は行商人を仲介とした物々交換に限定されていた
ｐ104
日本の朝鮮占領がこの中世的な国家の経済発展を促進したことは明らかであるが、

【朝鮮幽囚記の記述は下記の通り。

p38

奴隷の数は全国民の半数以上に達します。というのは自由民と奴隷、或いは自由民の夫人と奴隷との間に一人又は多数人の子供が生まれた場合、その子供たちは全部奴隷と見なされるからです。奴隷と奴隷との間に生まれた子供は女奴隷の主人に帰属します

ｐ42
男性は夫人を非常に好み、更にその上に非常に嫉妬深いので、たとえ親友であっても妻や娘に会うことは許されません。

ｐ52
この国の国民の誠実及び勇気について
彼らは盗みをしたり、嘘をついたり、騙したりする強い傾向があります。彼らをあまり信用してはなりません。他人損害を与えることは彼らにとって名誉と考えられ、恥辱とは考えられていまっせん。従ってある人が取引で騙された場合、その取引を破棄することができるという習慣があります。馬や牛の場合は3,4カ月過ぎると時効になります。土地又は不動産の場合は引き渡しの行われる前であれば破棄する頃ができます。】

 

朝鮮  金　達寿

ｐ75
約100年も続いた元の支配下にあって檀君神話をはじめ様々な民間説話がつくられたというのはおもしろいことで、

 

悲韓論　黄　文雄

ｐ27

統一新羅の後、半島では三度にわたって創氏改名が行われており、（唐時代における中華風の単氏姓の賜姓、モンゴル帝国時代のモンゴル風姓への変更、日韓併合時代の日本風姓への変更）

【忠烈王以降の高麗国王の諡号は全てモンゴル語である。】

 

韓国の民族意識と伝統   田中　明

ｐ89
戦前の朝鮮史は、朝鮮内部の内在的発展には目をつぶり、中国や日本といった外部の刺激・圧力によって他律的に展開した歴史として綴られてきた。
従って、解放後の韓国史学界、民族主義史観の確立を唱え、
韓国史の否定的側面を取り上げるのがはばかれるというのが実情のようだ

 

徴用工問題とは何か 波多野　澄雄

ｐ51
朝鮮人労務者の内地移出は以下の3つの段階をもって実施していく
�@1939年9月からの「自由募集」方式
�A1942年2月からの「官斡旋」方式
�B1944年9月からの「徴用」方式
国民徴用令の適用

ｐ66　
もう一つの誤解は、徴用による労働者は、自由募集や官斡旋よりも、強引な募集に意に反して応じ、過酷な労働環境に置かれていたというものである。先述のようにそうではなく、徴用による労務者は法的に保護され、それ以外の動員労務者よりも恵まれた環境にあった

 

戦時期の日本における朝鮮人労働者についての検討 宮地 英敏

【論文ではなく学会発表レジュメをウェブ上で公開したもの】

日本政府は現実の状況を無視し、1945(昭和 20)年度に入っても、朝鮮人労働者 は出稼ぎ労働者であるという大前提を崩さなかった。

 

具体的な 8 項目(ただし宮地による内容要約)

一、人物や技能に応じて指導的地位に就けること

二、期間延長の手当として二百円以上の金銭を即時交付し、朝鮮半島にいる家族に送金 するよう指導すること

三、朝鮮半島にいる家族に対して二百円以上を支給し、さらに繊維品等を贈与すること、 ただし後者は、軍需大臣及び厚生大臣からの見舞品とする

四、石炭関係労務の場合には、困難性などを踏まえて特別手当を支給すること

五、別居手当及び家族手当を支給し、朝鮮半島にいる家族に送金するよう指導すること

六、事業主は朝鮮人労働者の同意の下に給与から一定金額を差し引き、朝鮮半島にいる 家族への送金を代替して行うこと

七、未払いの手当等は、即時に支払うこと 

八、食費の増額を行うこと 朝鮮人労働者の昇進、家族への見舞金の送付、特別手当の支給、食料の充実などといっ た対策が掲げられたている→かなり手厚く遇することで、労働力を確保しようとしていたことが分かる

 

従来の研究史においては、統計の数字のうち重複を加味した「延べ人数」として理解しなければならない部分を、単純な合計人数として読み取ってしまっていた。現実には、延べ人数 ・・・・ として七十万人前後の朝鮮人労働者が労務動員によって日本で働 いたのであるが、その時々の現在数は、1943 年度で 20 万 5 千人強、終戦時で 26 万 5 千人強であった

 

韓国人の歴史観 黒田勝弘

ｐ137
全国各地で引き抜かれた鉄杭や鉄棒は一時、ソウルの国立民族博物館や独立記念館に「日帝の蛮行」として展示してあった。しかし、最近問い合わせた結果、展示から外され倉庫に保管されているという

【韓国人の精気を絶つために朝鮮支配時に日本が鉄杭や鉄棒を朝鮮半島各地に打ち込んだんと韓国では考えられていた。】

 

わが体験的コリア論  西岡　力

ｐ28
平成3年（1991）朝日新聞がウソの証言を前面に押し出して
慰安婦キャンペーンを始めた
ｐ29
20年以上経った平成26年（2014）朝日新聞は慰安婦問題に関する誤報を認めて謝罪した
ｐ36
【金学順の証言集での証言について、1991年にこの朝鮮人女性が提訴した訴状の内容には、日本軍に強制連行されたという記述はない旨】
証言集では、養父に連れられて北京に行ったという部分まではほぼ訴状と同じだったが、北京で降りたことになっていて、そこで日本軍に強制連行されたとして、
【以下、証言集から引用している】

 

大韓民国の物語　李栄薫

ｐ77

挺身隊という名目で朝鮮の娘たちを動員し、日本軍の慰安婦にしたが、その数は数十万に達した・・・。教科書はこのように記述しています。私が、自分の講義を受けている学生に直接確かめた事実ですが高校の国史の時間にこのくだりが出てくると、教師は今にも泣きそうな顔になり、生徒も涙したと言います。しかし、私はあえて言います。このような教科書の内容な事実ではありません。全く事実にそぐはないものもあり、似たような事実はあっても内容が誇張されていたり誤って解釈されているものが大部分です。ビックリされる方も多いと思いますが、単刀直入に言うと、そのような話はすべて、教科書を書いた歴史学者が作り出した物語です

【韓国では当初は女子挺身隊＝強制連行されて従軍慰安婦にされたと完全に勘違いしていた】

ｐ121

まず、一つ指摘しておきたい点は、慰安婦と挺身隊は別個の問題であるという事実です。私は機会あるごとに、この点について私の周辺にいる人々に話してきましたが、その度に、大部分の人たちは初耳だとって驚いていました。それほどに今日、大部分の韓国人は、挺身隊と言えば即ち日本軍慰安婦のことだと思っています。

中学校・高等学校の歴史教科書にもそのように書かれていますので、そのように考えるのも当然でしょう

【この著者により、韓国でのバカげた勘違いは消滅したものの、依然として従軍慰安婦強制連行なる人類のバカの極致と言いきれる説を多くの韓国人が信じ、西欧で従軍慰安婦少女像を建立し続けている】

ｐ95

日本は1909年に戸籍を作成する際に、白丁にも登録を強制しました。植民地期には白丁たちも姓を持ち、本貫も持つようになりました。ついには白丁の子弟が学校に通うようになります

すると両班たちが反旗を翻します。どうしてうちの子供を白丁の子と同じ教室で勉強させることができよう、と憤りをぶちまけました。

【ぺくちょん＝白丁とは奴婢＝奴隷でないないものの、最下層民としての李氏朝鮮時代の被差別民】

ｐ97

1910年から1940年における韓国の経済は年平均にして3.7％の成長を見せていました。同期間における人口の増加率が年平均で1.3％でしたので、一人当たりの実質所得は年平均にして2.4％増加したことになります。このような成長率は同じ期間における主要な資本主義国家が停滞と危機の時代だった中で、世界的に見て高い水準でした

 

反日種族主義との闘争　李栄薫

ｐ360
強制動員説、独島固有領土説、日本軍慰安婦制度説、植民地収奪説などの全ての問題の底辺には平気で嘘をつく文化が巣くっています

 

なぜ韓国は反日なのか　松村昌廣

朝鮮の統治はその全３６年間の期間に亘ってほぼ継続的（１９２０年を除く） に赤字経営であったため，日本は常に一般会計から赤字分を補充し，大きな 財政的負担を負い続けた。

つまり，朝鮮総督府財政は終ぞ自立できなかっただけでなく，「日本国民 の税金で朝鮮半島の民を養い，近代国家として社会的経済的基盤を確立し， 自立の道を育てた」と言えるだろう。

 

韓国は建国以来，その正統性の欠如に苦しんできた。

【韓国憲法前文には、「悠久の歴史と伝統に輝く我が大韓国民は3・1運動により建立された大韓民国臨時政府の法統と不義に抗拒した4.19民主理念を継承し,祖国の民主改革と平和的統一の使命に立脚し,」としている】

 

韓国が主張するように，もし併合条約がそもそも無効であったのであれば，大 韓帝国は依然として存在していたはずであり，当然，少なくとも一旦は大日 本帝国憲法下の朝鮮王公族の中から新皇帝を即位させ，同帝国を復活させた 上で，そのまま継続するか，又は適正な法的手続きを取って新たな国家 体制に移行せねばならなかったであろう。ところが，大韓帝国の法統を継ぐ 手続きは一切講じられず，今日に至っている。

問題は，累積的な日本化（より正確には，日本型の近代化）が小中華を当 為とする韓国の民族アイデンティティーと真っ向から衝突することにある。 つまり，韓国人にとって日本に対する優位はイデオロギー上の真実である が，韓国が日本の劣位にあるのが客観的な事実である。前者の有効性を主張 し続けるためには，客観的な事実である日本に対する劣位が，少なくとも過 去の日本の非道徳的行為によってもたらされたこと，そしてその全て責任が 日本に帰することを，公式に日本に認めさせる必要がある。この目的を実現 するための具体的手段として，韓国が国際及び国内政治状況に応じて一連の 歴史問題を反復・継続して執拗に主張する必要があることは当然の帰結であ ると言えよう。

 

Korea's fight for freedom F.Aマッケンジー

【この書の邦訳はない。manseiという朝鮮語は日本語では万歳である。李氏朝鮮時代には朝鮮国王に対して千歳としか叫べなかった。万歳は宗主国である中国皇帝にしか使えなかったからである。DNAが朝鮮人である著者による日本の朝鮮史書籍では、3・1運動において、「独立万歳」と叫んで行進したことになっているが、実際には「万歳」だけである。】

 

第13章

"Mansei!" Not only Seoul but the whole country had in a few minutes broken out in open demonstration. A new kind of revolt had begun.

第14章

he leaders of the Christians and the leaders of the non-Christian bodies acted in common. In other places, by mutual agreement, two gatherings were held at the same time, the one for Christians and the other for non-Christians. Then the two met in the streets, and sometimes headed by a band they marched down the street shouting "Mansei" until they were dispersed.

第16章

However, on March 29th, market day, when there were many people in the place, some children started demonstrating, and their elders followed, a crowd of four or five hundred people marching through the streets and shouting "Mansei!" There was no violence of any kind.

 

三・一独立運動と朝鮮の社会的排除 小川原　宏幸

本論文の関心からはとりわけ，農村地域で展開された示威運動において，都市の運動 とはやや様相を異にして運動が展開された点を押さえる必要がある。
農村での示威運動の展開過程には一定の規則性が存在したが，それは定期市日と相関関係にあっ た（19）。示威運動は，定期的に市が開かれる場市での飲酒に乗じて始められ，人々の酔狂状態をとも ないながら，祝祭気分のなかで運動が展開されていった。したがって三・一独立運動が祝祭的であればあるほど，運動が沈静化さ せられると急速に退潮していった。
妓生を群衆の先頭に押し立てた民衆の行動論理はどのように解されるであろうか。
【妓生＝キーセンとは朝鮮の売春婦のこと】

 

日本に朝鮮統治を検証する　ジョージ・アキタ、ブランドン・パーマー

ｐ38

日本の朝鮮統治は

戦後韓国のあの驚異的な発展の奇跡の礎になったとの結論を下すに至った次第である

ｐ41

韓国社会に広く浸透する民族史観

民族史観に基づく朝鮮統治研究のパラダイムは、太平洋を隔てたアメリカと北東アジアの学会で今なお大きな影響力を持つ

ｐ98

民族史観を固く信奉する者と、植民地開発論を標榜する研究者の論争の分野に移る。日本が鉄道網、電信電話網、学校、大学、図書館、デパート、工場棟の設置を通じて朝鮮半島に近代技術と技術革新をもたらしたことに疑問の余地はない。

しかしながら、日本の朝鮮統治に関して民族史観を標榜する向きは、これらの改善はすべて日本の利益だけのためになされたものだと主張する

ｐ185

当時の世界の実情を調査することによって、我々は朝鮮統治における日本の実績が他の植民地保有国をしのぐものであったことを再び認識する

1874年から79年の間に推計400万人のインド人が餓死している。

一方、1905年から1945年の間に、朝鮮では一度も飢饉が起きていないことは注目に値する

ｐ251

民族史観の元に語られる従軍慰安婦の歴史は日本の慰安所を満たすためにいかがわしい斡旋業者がペテンや誘拐などの手段を講じたことに焦点を宛てる。韓国のナショナリスト陣営は従軍慰安婦を国民的な問題に昇華させたために、日本人へ医師と慰安婦の性的遭遇は今や日本（兵隊）による朝鮮（慰安婦）のレイプとみなす事態に立ち至っている

ｐ252

当時、 おびただしい数の朝鮮人女性が、父親または夫によって売春宿に売られたり、あるいは一家の貧困から救うために見自ら進んでその道を選んだりしていた。
朝鮮の儒教的父権社会にあっては、女性は使い捨て可能な人的資源として扱われたのだった。（ここで、注として前記書籍） これらの女性のほとんどが朝鮮人の仲介人に買われたが、日本人の周旋業者も多かった。

ここでわれわれは、慰安婦募集のあらゆる過程で、朝鮮人の男性の存在が重大な鍵を握っていたことを認識させられる。
朝鮮の男性は家族内の女性を朝鮮人の斡旋業者に売り、それらの業者が彼女たちを売春宿に売ったのである。朝鮮の女性は構造的暴力の犠牲者であり、 父権主義的な朝鮮社会において家庭では発言権を奪われ、植民地下にあっては自らの苦境にあらがう機会はほとんどなかったとソウ女史は、正しく指摘している。

民族史観的な論述ではあらゆる性的遭遇はハッキリとレイプとして描かれる。われわれは、多くの慰安婦が性的奴隷の苦しみを経験したことを決して否定するものではない。しかしながら、われわれは同時に、慰安所に関するほぼ全ての帳簿に 全ての日本人兵が、日本人あるいは朝鮮人の慰安所経営者に対して、自らが受けた性的サービスの代価をきちんと支払ったときされている点に注目する。だが、女性たちに賃金を支払うか否かは経営者次第だった

ｐ304

日本の植民地政策は、汚点は確かにあったもの、同時代の他の植民地保有国との比較において、アモス氏の言葉をかりて言うなら「9分どおり公平（almost fair」だったと判断されてもよいのではないかと愚考する次第である

 

朝鮮現代史　糟谷憲一、並木真人、林雄介

ｐ223

アメリカが朝鮮人の自治能力を否定し、米・英・中・ソがあらゆる権限を行使する20年ないし30年の信託統治の実施を提案したのに対し、ソ連は民主主義臨時政府の創設と5年間の期限付き付きでの信託統治の施行を主張した

折衷と修正により、協定が成立した

 

韓国現代史　　韓　洪九

ｐ41

李承晩が米国に留学していた時、韓国事情を良く知らないべ米国人に対して、朝鮮の王族である「プリンス・リー」として振る舞っていたこと

ｐ126

研究者として恥ずかしいことですが、いったいどれほどの民間人が虐殺されたのか見当さえつかないという事実を告白せざるを得ないのです。いくら少なく見積もっても50万、恐らく100万人が「アカ」や「反動」というレッテルを一つで、酷い場合にはそうした家族がいるという理由だけで命を失わなければならなかったのです。

朝鮮戦争は２０世紀におけるどの戦争よりも民間人の犠牲が多かった「汚い戦争」でした。ノコギリを引くように戦線が上下した朝鮮戦争は無数の民間人虐殺を生み出しました。

 

日本統治時代を肯定的に理解する　パク・チャンウン

ｐ10
日本統治時代に日本の官憲に捕らえられて拷問され、裁判にかけられて投獄された人数及びその刑期と独立後に南韓又は北朝鮮でそういう目にあった人数とその刑期のどちらが多く長かったであろうかと。
韓国における反日感情というのは、植民地後期においては上流下流の階層を問わず全く見当たらなかったものである。この反日感情は終戦後、李承晩大統領が個人的偏見と政治的策略の元に煽りに煽った結果である。

 

朝鮮戦争下のある労働者の生活　板垣竜太・鄭�ﾓ旭

【朝鮮戦争時における酷い状況がわかる貴重な資料】

電韓青が最初に取り組んだ仕事は「アカ（빨갱이）の粛清」だった。たとえば2日の朝会では、解放直後から社内の罷業を主導し人民軍占領下で職業同盟の仕事に従事した約20名を名指しして警察署に連行した。 

大韓民国回復後の「ひっくり返った社会」に生きた庶民にもっとも重大な影響を及ぼした出来事のひとつは、共産主義者と人民軍に協力した「附逆者」、「附逆行為」の「審査」と処罰だった

 

親日と反日の文化人類学 崔　吉城

ｐ237

朴正熙大統領は3S(sex,screen,sports)政策をとったといわれる。彼は
1970年代に国益行為、つまり売春政策、いわゆる妓生観光を勧めた

【かつて渡韓は、日本人男性が100％買春目的でするものであった。今日のSNSでの女性の渡韓を煽りに煽るDNAが韓国人であると推測される多数の投稿を見るとき、逆に日本人女性が整形した気味の悪い韓国人男性とのセックスを求めて渡韓するのかもしれない】

 

親日派の為の弁明　キム・ワンソプ

ｐ44
ベトナム参戦中に韓国軍が虐殺したベトナム人は３０万人を超すと推察されている

 

The Domestic and Geopolitical Ramifications of the Vietnam War on South Korea
Jade Sears

 

Korean troops committed many more massacres during their time in Vietnam like Ha My, as well as random and indiscriminate killings which had similar impacts on the Vietnamese population.
Sexual assault against Vietnamese civilians was yet another tragic reality of the Vietnam War. 
 The inability to purchase sex, combined with the racist belief of the Vietnamese as lesser, apparently influenced many Korean soldiers to sexually abuse Vietnamese civilians during pacification efforts after 1967.

 

＊韓国の宗教

韓国の習俗　金　両基

家庭には　
仏壇がないだけでなく、そもそもそういう単語がない。仏壇とは寺の本殿にあるものを指す。
韓国のお寺には僧侶以外の人の墓がない

 

心で知る韓国 小倉　紀蔵

大体、韓国人の約半数は無宗教、4分の1が仏教、4分の1がキリスト教を信じていると見ていい

 

誰も書かなかった統一教会 有田芳生

ｐ12　
教団用語でいえば日本はサタン主権の国で、理想である「地上天国」を作り、韓鶴子総裁が「王」として君臨する。その目的のために日本人信者は活動する
ｐ14　
1992年、1995年の合同結婚式で韓国人男性と結ばれて渡韓した日本人女性信者たちは約6800人いた
ｐ34　
統一教会は、混淫教（セックス教）の系譜をひいている
 

続スカートの風  呉　善花

ｐ92
貧困とは悪魔に呪われることであり、病気をもたらすのも悪魔だと説明される。その日の礼拝が終わると、牧師から直接悪魔払いの祈祷を受けようとする人々の行列ができる
 

初めての韓国仏教 佐藤厚

ｐ17　
日本では普通キリスト教のプロテスタントとカソリックを区別しませんが、韓国ではまるで違う宗教のように扱っています

ｐ22　
日本系新宗教が人口の4％
韓国創価学会ＳＧＩ信者数　約148万
ｐ26　
檀家制度がない　
日本の檀家制度は江戸時代にキリスト教流入を監視するために作った制度

ｐ28　
1992年の火葬率は19.1％だったのに対し、2017年には84.6％
ｐ29

家庭に仏壇がない　
簡単に写真を置いて、香炉をおいてお線香をあげるぐらい

 

困った隣人　韓国人の急所 呉　善花 、井沢　元彦

p144
キリスト教ならば迷信と言われる恐れはない

 

韓国とキリスト教   浅見　雅一、安　延苑
ｐ134
韓国社会にキリスト教が深く浸透した要因として
�@韓国の原信仰が一神教的要素を持っていたので、
�A朱子学の理気二元論には、キリスト教の世界観に類似する点がある
�B儒教の倫理を重視する姿勢が、キリスト教の倫理への接近を容易にした
�C植民地時代にキリスト教が抗日独立運動の精神的支柱となっていた

ｐ150
韓国ではカソリックプロテスタントを問わず、本来、忌日に行うべき祖先崇拝を、キリスト教の追悼式の挙行によって代替しているということになる。

ｐ153
韓国人の選民思想
韓国協会はイスラエル民が神から選ばれたとする選民思想を韓国人に当てはめた。
韓国人が自分たちにイスラエル的選民思想をあてはめたことによって、キリスト教を民族宗教とみなすことが可能になったといえよう
ｐ154
とりわけプロテスタント教会は神の福音を強調する。即ち現世利益を肯定したことによって社会に広く受け入れられ、
き

 

韓国におけ る日本新宗教の 受容とその特性   朴 承 吉 

現在 国 内で 活 動中である 日本 系宗教教団の中で 10 万 以 上 の 信 者 を も つ 大 教 団 は 、 創 価 学会 、 天 理 教 、 日 蓮 正 宗、 生 長 の 家 で 、 
2003 年 末 現在 国 内 の 信者 数 を 見 れ ば 、 韓 国 SGI が 1，485 ，000 人 余 り 、 天 理 教 が 、 大韓 天理 教 と 韓国 天理教 を合 わ せ て 約 30 万、 日 蓮 正 宗 の い わ ゆ る 土 着派、 海外派 、 独 自路線 派 な ど 16 信 徒 会 を 合 わせ て 約 20 万 、 そ し て 生長 の 家の 韓国 支部 で あ る 「韓 国光 明思想 普及 会 」 が約 113 ，000 人 に な っ て い る 。 
これら教 団 の 信者数 だ け で も 日本 系 宗教 の 韓 国 内信者 数 は 180 万 か ら 最 大 210 万 に 至 る と推定 さ れ る 。

 

韓国ＳＧＩ運動の歴史と現状   趙誠倫

韓国創価学会は，1964年１月に韓国政府から布教禁止処分を受けた。この 処分は朴正熙政権が崩壊した後の1980年代に入ってからようやく解除された。

しかしこの苦難の時代を乗り越え，韓国創価学会の会員は継続的に増加し た。教団発表によると，現在の会員は160万人で韓国宗教人口の中で仏教， キリスト教のプロテスタント諸派，カトリック教会の次に多くの信者を確保 している４番目の大規模の宗教団体となった。

 

Corea or Cho-sen: The Land of the Morning Calm

Arnold Henry Savage Landor 1886

CHAPTER XIV

The generality of people in Corea are not religious, though in former days, especially in the Korai-an era, between the tenth and fourteenth centuries, they seem to have been ardent Buddhists.

 

Shamanism is at the present time the popular religion, if indeed there is any that can be so designated.

【1886年時点では、朝鮮の英語表記には、Coreaもあった】

 

Mourning and Burial Rites E. B. Landis
Source: The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 25 (1896), pp. 340-361JANUARtY 7TH, 1896. 

The chief mourner and the members of his household, including servants and slaves, will then wail without ceasing

【現在でもこの風習は変わっていない】
 

現代韓国社会における〈伝統文化〉の研究の現状と 展望　朝倉 敏夫

シャーマ ンが歌舞賽神 を中心 に行 う除災招福 のための宗教的儀礼が 「ク ッ」 である

もともと韓 国においては仏教に しても,儒 教に して も,キ リス ト教 に して も,そ の土着化 の過程 で巫俗 と習合 してお り,そ れ らの中に巫俗 的要素を見 いだす ことは難 し くない。新 興宗教 にあ っては,形 式は ど うあれ,そ の基盤 は巫俗 的信仰 とまった く切 り離せ ないものであ る。

 

＊韓国人が有する「我々は優秀な民族である」という妄想

韓国　「反日民族主義」の奈落 呉　善花

ｐ135
私がかつて関与していた韓国教会の牧師は、説教の中でしばしば次のように言った。「韓国人とユダヤ人には、苦難の歴史を歩んできたという歴史的な共通性がある。苦難の歴史を歩んできたわが民族も、神から選ばれた特別の民（エリート）であり、最終的な救済が約束された民である」実際、右のように説く韓国人牧師は多く、

 

＊将来の韓国=50年後の韓国=破滅が既に確定している

【韓国社会は、破滅が2025年時点で完全に確定している。下記はOECD資料から。20歳から64歳の人口に対する65歳以上の人口の比率を2082年でグラフ化したもの。画像タップでOECD公式サイトへ

2023年時点は、棒グラフ中の白抜き◇、2023年のJPN＝日本と比較すれば、韓国社会の破滅は一目瞭然】

 

韓国現代史　 韓　洪九

ｐ75
移住労働者が増えるにつれて、彼らと韓国人との間の国際結婚も増加します。 韓国人女性と外国人男性との間に生まれた子供は、1999年まで韓国国籍を持つことができず、したがって就学できなかったのです。
しかし韓国人女性と結婚した移住労働者が、韓国国籍を取得することは依然として事実上不可能です。3年以上継続して居住した場合には韓国国籍の取得が可能ですが、3カ月毎に滞留許可が切れるため、連続して三年間韓国に居住する道は原則として閉ざされています。

【記事筆者は、フィリピン人との大規模な遺伝的交雑により、現時点での「完全なるDNA異常民族である朝鮮人」という極めて特殊な遺伝子集団は 早ければ100年後に事実上消滅すると考えている。即ち、朝鮮人DNA中の非同義変異比率は低下し、他集団と同じレベルとなるであろう。
なお、現在、知能が極めて低い「バ韓女子」が多数、整形した気味の悪い韓国人男とのセックス目的で渡韓しているものの。日本人との大規模な遺伝的交雑は起こらないであろうし、そう願っている】

 

＊日本人以外の外国人から見た朝鮮（韓国）

THE KOREAN PEOPLE BY GEORGE KENNAN
Copyright, 1905, by the Outlook Company

 

Generally speaking, the whole Korean population seems to be lacking in dignity, intelligence, and force
They are not only unattractive and unsympathetic to a Westerner who feels no spiritual or religious interest in them, but they appear more and more to be lazy, dirty, unscrupulous, -dishonest, incredibly ignorant, and wholly lacking in the self-respect that comes from a consciousness of individual power and worth. 

 

【西欧人が17世紀から20世紀初頭に朝鮮を訪問した際の印象についてはこのページに日本との対比形式でまとめてある】

 

＊韓国人のDNAと遺伝子

【この投稿で多数引用した奇妙な現象の根本原因である。興味ある方は韓国人DNAの特異性を明確に示す論文(アメリカ食品医薬品局)の内容紹介ご参照。ただし、記述内容がむづかしすぎて理解不能と思われる。なお、記事筆者は同じ。私には上記以上に易しく書けない！】

 

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